所谓天无二日, 一个帝陵就是一个小世界, 只能有一个主人。
史上皇帝父子合陵的先例不是没有, 一种情况是开国太祖追封泥腿子亲爹亲爷爷亲祖宗, 祖坟直接圈起来, 合称祖陵, 另一种情况则是皇子早夭，皇帝心疼儿子, 准许祔葬在自己的陵园中。
两个皇帝合葬同一个陵墓的情况也有，相当罕见。若非王朝走向末路，权臣专横, 肆意废立, 就是某任皇帝在位时间短, 新上任的君主懒得花钱给他修陵, 又或者如谢茂这样的情况。
皇家家礼祭祀讲究父子昭穆, 太庙供奉神牌时，爹在昭位, 子在穆位, 孙在昭位，曾孙在穆位……父死子继，昭穆有序。有大功德的皇帝则会拥有属于自己的庙号, 不与祖宗合祀，而是自己拥有一座独自的神庙, 单独接受供奉, 称之为百世不祧。
前古时候的皇帝并非个个皆有庙号, 嗣国数百年，上了庙号的皇帝也就寥寥两三人。
后来皇权膨胀，庙号烂了大街，是个皇帝都要建庙祭祀百世不祧，建立在神牌供奉上的昭穆制度就成了神庙昭穆制度，神庙该排在什么方位，取决于皇帝跟先帝和高祖的辈分。一旦涉及到兄终弟及的同辈继承，就会让礼仪大臣抠破脑袋——尼玛，父死子继是祖制，兄终弟及是野蛮民族不修家礼酿出的恶果啊！
前世怎么安排谢芝的庙序就让大臣们抠过脑袋，谢茂对谢芝没什么好感，但更前面几世谢芝治世近十年，把人庙序抹了，这说不过去。他照着前几世的旧址给谢芝挑了陵地，上庙号中宗。
当时身为首辅的林附殷耍了个滑头，没有替谢芝建庙，而是直接把神牌供奉在了奉先宫中。
太平十五年，谢茂下旨将谢芝的神牌挪去了太庙，上册合祧。因此，谢芝是标准的空有庙号之名却无神庙之实。在排得规规矩矩的昭穆次序中，谢芝的神庙就此消失，取而代之的，是谢茂的神庙。
衣飞石的心魔障中处理得显然更凶残，直接把谢芝葬在了文帝陵中。
帝陵之中，群星拱月的主宫室就那么一间，是供皇帝、皇后停梓所用。若是皇后多了，还得看哪一位得皇帝宠幸，才能登堂入室。其余人等，后妃祔葬妃园，官员祔葬贤良园。现在突然多出了一个皇帝，是文帝的儿子，是文帝的嗣皇帝，要跟文帝葬在一起，敢问准备把他塞哪儿？！
没有自己的陵地，还指望有属于自己的神庙？还指望有自己的庙号？
谢茂深深地觉得，谢芝死后有没有谥号都得两说。若有谥号，只怕也不是什么美谥。
这剧变让谢茂消化了好一阵子才算囫囵过去，衣飞石吃了饭前来近身服侍，谢茂端着茶，看着有些忐忑的衣飞石，心里也在嘀咕。你都惨成这样儿了，你的心魔还打算干啥？赐茶烫死你不成？
两人面面相觑挺尴尬，就这么无语地尴尬相对，消磨了一上午，直到赵从贵赶来。
“小主子，周公子来了。”赵从贵笑得见牙不见眼，丝毫没有刚死了个皇帝的悲伤。
谢茂差点呛着。周公子？周琦？！不会吧！
衣飞石眼底有一丝疑问，不过，他很老实地垂手侍立在侧，一言不发。
“他来做什么？”谢茂坚决不想让姓周的进来，万一是周琦呢？他直觉十之七八是周琦没跑了。这家伙可别来添乱了！“国丧呢，让他回去。”
赵从贵似乎也没觉得怪异，欢快地答应了一声，出去把周公子打发了。
谢茂松了口气。
这么待着可真是又累又尴尬。衣飞石固然是等着心魔来袭，可谢茂真演不来渣攻戏码——他能对别人渣，对着衣飞石哪里渣得下去？退一万步说，就算他能渣，渣着渣着就想舔衣飞石几口，暴露身份了怎么办？
终于熬到了午后，二人分开吃午膳。
谢茂烦得头发都要掉几把，衣飞石也心生奇怪，君上怎么变得……如此温柔了？一个上午相处，没有受罚，连一句重话都没有？不，是一句话都没有。
……这是君上给我的新惩罚吗？以后再不对我说一句话？
想到这里，衣飞石竟然有一种无法形容的苦楚，比一日之间被绞死几次的痛苦更深切。
吃了饭，谢茂实在不想再和衣飞石相对无聊，便吩咐朱雨，他要歪一会儿。
朱雨带着侍人服侍他宽衣，银雷在内寝准备床榻，都是服侍惯的下人，许久没享受这么细致默契的伺候，谢茂还觉得挺怀念。习惯这种东西，就是很容易让人沉溺其中不自觉。谢茂褪了外袍，朱雨跪下替他解开腰带时，他也没觉得哪里不妥——贴身衣物也都是朱雨帮他穿。
直到朱雨的手指头和舌头都开始不安分，谢茂才惊醒过来，一脚将朱雨踹了出去。
两米外的屏风哐当倒地，朱雨摔在地上满脸惊恐不解，谢茂也快疯了。
你他吗……仗着是近身就乱摸乱舔，别以为朕脾气好就不会剐了你！谢茂浑身上下都难受，亵裤上还有一坨朱雨留下的口水，恶心死了！
谢茂想把这脏兮兮的裤子脱了，又看见满屋子心魔幻化的NPC，觉得自己完全处于衣飞石的YY之中，又气又恼，还有几分被羞辱的愤怒，忍不住厉声吼道：“衣飞石！”
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