今天，天门县的百姓都很高兴。在新神庙建立之后，上香的老百姓就能在庙中请一尊张巍的神像回家供奉。
要说这天门县也是有神庙的，金花娘娘庙，不也是神庙吗。
但是金花娘娘，是妖族的神，这先天就和人类不对付。
以前是没得选，现在天门县的人也不想什么都要，就要一个张巍的神像就行。
这张巍的神像放在庙中供奉，等有了一段时间，就能请回家供奉。这种神像，有金石木泥等材质，雕刻得倒是栩栩如生。百姓们来上香之后，就能免费请一尊回家日夜供奉。
特别是那些住的远的天门县人，更是非常需要这么一尊神像。
正规的请神回家，是不需要钱财的。因为这些神像，都是信众捐献给庙中的。严格来说，是付过账的。
有钱的信众，会捐纳香火钱，这些香火钱就会被庙中制成神像，然后将制成的神像放在庙中供奉一段时间，这就相当于开光了。
开光之后，这神像就有了尊神的气息，就不怕有其他的野神占据，就能请回家供奉。
天门县占地极广，民众也分散得很开。有一尊张巍的神像，就不用来神庙中供奉了，在家也能供奉。
天门县北方，老姜家一家七口在神庙中拜了拜，然后添了几两香火钱，就请了一尊玉制的神像回家。
这白玉雕琢的神像让张巍看起来面白无须，潇洒倜傥。神像用红绸包裹着，被老姜头的小女儿花花抱着，然后一家人就骑上马，开始往家里赶。
从老姜头的家来到天门县，可是要近乎十天的路程的，大家也不常来县城，这次也是张巍的神庙建成，这一家子才来城里参拜的。
现在参拜完了，大家又大肆采购一番，就满载而归。
老姜家有三顷棉田，一家七口人，加上数名奴隶，才刚刚耕作的过来。这还是因为有大量的牛马耕地，不然他们还真的忙不过来。
三顷棉田，每年给老姜家带来三千多两的收入，是他家以前收入的三百倍……老姜头诚诚恳恳耕田大半辈子，过了大半辈子的苦日子，现在在棉花的帮助下，一朝发家致富。
所以他们一家对张巍是感恩戴德的。没有张巍，他们还在担心每年的鬼方国人掠夺。有了张巍给他们的棉花种子，他们才能大幅度提高收入。
张巍保证了他们的安全，又让他们过上了好日子，这种恩情，是老姜家不能忘怀的。所以一知道张巍建了庙，他们就从家中赶来，全家人一起来！
他们也无以为报，只能将张巍供奉起来，每天早晚一炷香，祈祷张巍福寿绵长。
现在老姜头最大的希望就是，能开枝散叶，有更多的劳动力去种棉花。小女儿花花也不小了，是时候可以招一个女婿上门的！
说到这个，老姜头就是满脸的惆怅。现在天门县家家户户都缺人，家家户户都有钱，要想招一个勤劳苦干的女婿，那真的是太难了。
你想招婿，别人还不愿意来呢。谁家男儿愿意上门啊。又不是没钱！
这有钱之后，婚姻就没有那么简单了。男子还好一些，还能娶鬼方女子做妾，也能生下孩子。
但是女子就不能嫁给鬼方男人了。一方面是看不上，另一方面在说出去丢份！又不是没钱，找个鬼方男子算是什么回事！
在集市大采购一番之后，老姜头忽然发现集市边有一个不一样的‘牙行’，这牙行在上一年来这里的时候还没有的。
说是不一样，因为这是‘婚介所’！就是官办媒婆。
古代是有官方媒婆的，这种媒婆持证上岗，是专门解决男女婚配问题的，一般都是由地方上年级较大，名声较好的妇女担当。古人交际圈子小，如果周边没有合适的适龄男女，就不免要找到这种官方的媒婆，给介绍合适的配偶。
没办法，有的朝代，如果到了一定的岁数不结婚，那是每年要缴纳一份额外的‘税收’的，年纪越大缴纳的越多，如果你家有钱，不怕缴纳。那么官方甚至会拉郎配，直接给你指定一个未婚大龄男女。
男大当婚女大当嫁，这可不是说着玩笑的。
而天门县这个‘牙行’就是专业的婚介所。不过不是介绍本地的适龄男女，而是专门介绍外地的男女。
只要你在这里留下一个画像，然后登记信息，想要找个什么样的另一半，这‘牙行’就会从周边的地方帮你寻找合适的男女。
不在外面找不行啊，这地方太内卷了。外面的阴山府现在有大把的男女想要嫁到天门县，但是需要一个官方的媒婆才行，这牙行就应运而生。
老姜头在外面打听了一下，就有些心动了。他看了看自己的小女儿，就拉着她走进了牙行。
进入牙行，他就看见一个老朋友正在帮他的儿子选媳妇呢！
两人见面，都愣了一下，然后就有些不自然的打招呼道：“老姜，你也来了。”
“恩，来请大老爷的神像回去，顺便买些东西，老蔡，你怎么在这里。”
这个叫老蔡的家伙，就住在他家不远的地方，算是一个村的人。家中也有一个儿子要结婚。按理说，他们两家是可以结成亲家的。
如果是以前，这婚事多半就成了，因为以前两家也有这个意思。但是现在不行了。
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